粋な江戸カルチャーを着る

スマホ片手にイヤホンをつけた武士が、
真剣な表情で何かをスクロールしている。

「江戸Tik風？今、江戸がバズってる？」
──そんな言葉に思わず笑ってしまった人もいるかもしれません。

けれど、このイラストに描かれているのは、
単なるギャグではありません。

今から約200年前の江戸時代にも、**今でいう“サブカルチャー”**が、
しっかりと息づいていたのです。

例えば、壁一面に描かれた“むだ書”（＝落書き）。
それは、当時の人々──ときには武士さえもが描いた、笑いと遊び心の集大成でした。
「粋（いき）」とは何か？
そして、なぜ現代のファッションにそれを取り入れるのか？

今回のブログでは、江戸のユーモア、国芳の美学、そしてKARAKUが提案する“着られるアート”について、4つの視点から紐解いていきます。

目次

01｜江户のサブカル？
02｜誰が誰なのか？
03｜粋”の本質に迫る
04｜国芳の遊び心 × 現代のファッション

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01｜江戸にもサブカルがあった！

グラフィティといえば現代のストリートアートを想像しますが、
実は江戸時代の日本にも、壁に描かれた落書き＝むだ書（無駄書）が存在していました。

この“江戸版グラフィティ”とも言えるのが、
歌川国芳による浮世絵「荷宝蔵壁のむだ書」。

そこには、武士たちが退屈しのぎに描いたであろう顔芸、
滑稽な表情、意味不明な文字がずらり。

まさに、江戸の壁が語っていたのです。

「グラフィティは西洋だけの文化じゃない。
日本にも“壁の声（ウォールボイス）”があった。」

現代のBanksyのように、辺境の表現がカルチャーの主流になっていく。
そんな文化の移ろいも、ここから見えてきます。

 

02｜誰が誰なのか？

例えば、この女性。「花ぞの」と書いてあります。

歌川豊国『五節句之内文月 斎藤太郎左衛門永井室花園」

「花ぞの (花園)」とは役の名前で、四代目尾上梅幸の当たり役なんだそうです。
梅幸は上品な美人を演じるのがピカイチだったとか。

 

ところで、この猫は一体?

頭中をかぶって、楽しそうに踊っている??
この猫の正体は......

歌川国芳『見立東海道五捨三次岡部猫石の由来』
後ろの大きな大きな化け猫、ではなく。

左下の子。
尻尾が二股に分かれているのが猫の妖怪「猫又」の証なんとか。
! !左側の子は、嬉しくて尻尾ぶんぶん振ってるのかと思ってました!!

03｜粋”の本質に迫る

“粋（いき）”とは、ただオシャレであることではありません。

ちょっとハズした遊び心、人をクスッとさせるユーモア、余白を楽しむ知性……
そんな“型破りなのに品がある”感覚こそが、江戸の粋。

この浮世絵に描かれたむだ書たちは、まさにその象徴です。
「ふざけているのに、美しい。」——それが粋。

この精神を現代のファッションに取り込むことが、KARAKUの提案するスタイルです。

04｜国芳の遊び心 × 現代のファッション

歌川国芳といえば、反骨精神とユーモアを兼ね備えた浮世絵師。そんな彼の精神を、KARAKUは“着るアート”として現代に再構築しました。

この「落書き風プリントアロハ」は、ただの和風シャツではありません。
それは「ルールに従うだけじゃつまらない」「自分らしさを表現したい」——
そんな想いを込めた一枚。

「こんなふざけた絵が、世界に誇る浮世絵。」

そして、あなたがそれを纏うとき。
江戸の遊び心が、また一つ、現代に息づくのです。

商品詳細ページ：

歌川国芳「荷宝蔵壁のむだ書」落書き風プリントオープンカラーシャツ

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